一、道德经最高境界的一句话
1、《道德经》敦兮其若朴，旷兮其若谷
2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下
3、信言不美，美言不信善者不辩，辩者不善知者不博，博者不知
4、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时夫唯不争，故无尤
5、反者道之动，弱者道之用天下万物生于有，有生于无
6、功遂身退，天之道也
7、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王
8、老子曰强大处下，柔弱处上
9、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固天将救之，以慈卫之
10、故常无欲，以观其妙
11、上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道
12、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王
13、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信
14、天下万物生於有，有生於无
15、故道大，天大，地大，人亦大域中有四大，而人居其一焉
16、天道无亲，常与善人
二、道德经最深奥的一句话
1、甚爱必大费；多藏必厚亡故知足不辱，知止不殆，可以长久
2、故圣人云"我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴"
3、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处
4、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若纳
5、民之饥，以其上食税之多，是以饥民之难治，以其上之有为，是以难治民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死夫唯无以生为者，是贤於贵生
6、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长
7、知者不言，言者不知 ——老子 《老子》
8、甚爱必大费，多藏必厚亡
9、治人事天，莫若啬
10、飘风不终朝，骤雨不终日孰能为此者，天地天地尚不能久，而况于人乎？
11、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑 ——老子 《道德经》
12、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀
13、甘其食，美其服，安其居，乐其俗邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来
14、老子曰不欲以静，天地将自正
15、人之所畏，不可不畏
16、谷神不死，是谓玄牝玄牝之门，是谓天地根绵绵若存，用之不勤
三、道德经最重要的一句话
1、老子曰是以圣人去甚，去奢，去泰
2、大器晚成，大音希声
3、知我者希，则我者贵圣人被褐而怀玉
4、《道德经》生而不有，为而不恃，功成而弗居
5、上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道
6、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之是以圣人处上而民不重，处前而民不害是以天下乐推而不厌以其不争，故天下莫能与之争
7、飘风不终朝，骤雨不终日
8、老子曰天之道，损有余而补不足人之道，则不然，损不足以奉有余
9、五色令人目盲，五音令人耳聋
10、将欲取天下而为之，吾见其不得已
11、道生之，德畜之，物形之，势成之是以万物莫不尊道而贵德
12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用埏埴以为器，当其无，有器之用凿户牖以为室，当其无，有室之用故有之以为利，无之以为用
13、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随恒也
14、《道德经》合抱之树，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下
15、信言不美美言不信善者不辩辩者不善知者不博博者不知 ——老子《道德经》
16、天下皆知美之为美，斯恶已皆知善之为善，斯不善已
四、道教大彻大悟的话
1、飘风不终朝，骤雨不终日 ——老子 《道德经》
2、我有三宝，持而保之一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先 ——老子《道德经》
3、知其雄，守其雌，为天下溪
4、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土千里之行，始于足下 ——老子 《道德经》
5、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均
6、知人者智，自知者明
7、天长地久天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生
8、大邦者下流，天下之牝，天下之交也牝常以静胜牡，以静为下故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦故或下以取，或下而取大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人
9、夫礼者，忠信之薄，而乱之首
10、金玉满堂，莫之能守富贵而骄，自遗其咎功遂身退，天之道
11、夫两者各得所欲，大者宜为下
12、宠辱若惊，贵大患若身
13、天长地久天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生是以圣人后其身而身先；外其身而身存非以其无私邪？故能成其私
14、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之不笑不足以为道 ——老子 《道德经》
15、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物是谓袭明
16、大成若缺，其用不弊大盈若冲，其用不穷大直若屈，大巧若拙，大辩若讷